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¡Hola de nuevo! Bien, ahora vamos a dar unos ejemplos prácticos para poder atravesar de la manera mas armónica posible el surgimiento de la sombra 'negativa'.
Como dijimos antes, no hay forma de escapar de este proceso si se está rumbo a la individuación.
En realidad, todos los seres humanos nos encontramos rumbo a la individuación, lo que pasa es que unos llegan más "tarde" o más "temprano" que otros (es solo una forma de decir). En el universo todo tiene su tiempo perfecto.
Vamos a estudiarlo antes para poder ponerlo en práctica.
Segun la Psicología Oriental, nuestro Aparato Psíquico interno llamado "Antaḥkaraṇa", está conformado por:
El intelecto (Buddhi)
El ego (Ahaṅkāra)
La mente (Manas)
Vamos a verlo en una imagen:
1. El intelecto es como un espejo que refleja la luz pura de la conciencia, puede estar repleto de concepciones erróneas o puede estar correctamente pulido por conocimiento correcto. Con un intelecto pulido, podemos razonar adecuadamente acerca de los procesos que tienen lugar dentro de la Conciencia. También, se puede decir que el intelecto es como un almacén o depósito de etiquetas, donde se encuentran los nombres de todos las cosas que tenemos a nuestro alrededor. Gracias al intelecto, podemos discernir y discriminar claramente entre una cosa y otra, y también, podemos comprender y razonar adecuadamente. Sin un intelecto discriminativo, andaríamos como zombies por la vida, sin entender nada. El intelecto es como el conductor de una carroza que conduce a los caballos de la mente y de los sentidos.
2. El ego es la primera modificación mental que aparece en el espacio Autoluminoso de la Conciencia Impersonal. Es lo que en filosofía oriental se denomina con el nombre "Aham vṛtti" o "pensamiento yo".
El ego 'se separa del resto de los contenidos psiquicos' y 'se apropia' de estos mismos contenidos.
Podemos decir que tres características del ego son:
Sentido de separación.
Apropiación.
Sentido de hacedor.
El sentido de separación: podemos verlo claramente en la analogía del océano. El ego es como una gota de agua en el medio del océano, que cree estar separada del océano. Incluso, cuando el sentido de separación pasa a ser más profundo aún, el ego es como una gota de agua en el medio del océano que cree estar separada del oceano, y además, ser algo distinto del agua. Es decir, ahora no solamente es una gota de agua que está "separada" del océano, sino que nisiquiera se considera a sí misma como agua -al menos antes sabía que era una gota de agua, aunque separada del océano, pero ahora nisiquiera eso... ahora se considera algo separado, y además, ¡algo distinto del agua! (¡como si ella fuera un árbol, un pez u otra cosa que no sea agua!)- Lo mismo pasa con el ego. El ego es una modificación mental y es esencialmente Conciencia, que "se separa" de la conciencia y se apropia del resto de los contenidos mentales que aparecen en la conciencia. En suma, se siente una partecita separada y distinta del resto.
Sentido de apropiación: El aspecto falso del ego, cree ser algo distinto y separado del resto de los objetos y se apropia de ellos por medio de la identificación. Si aparece un pensamiento de ira en el medio del espacio de la conciencia, el ego levanta la mano y dice: "yo tengo ira", si aparece un pensamiento acerca de un coche, el ego dice "yo quiero un coche" . Cualquier cosa que aparezca, el ego se identifica con ese pensamiento/emoción/sensación y se apropia de el, diciendo "esto me pasa a mi / así soy yo / esto es mío". El ego se autodefine por medio de la identificación y apropiación con otros pensamientos.
Sentido de hacedor: como resultado del sentido de separación ("soy distinto del resto") y del sentido de apropiación ("este es mi cuerpo"), se genera el sentido de hacedor. El sentido de hacedor es la sensación que todos tenemos de "yo actúo". El cuerpo hace algo y el falso aspecto del ego dice "yo lo estoy haciendo". Esto sucede, porque al estar identificados con el cuerpo, uno cree ser el hacedor de las acciones. Esto es muy sutil de comprender, y nos estamos metiendo en aguas filosóficas y psicológicas orientales, cuyas profundidades y sutilezas no podrán ser abordadas ahora.
3. Por último, la mente es un conjunto de pensamientos de orden aleatorio que fluctúa constantemente de una cosa a otra, es por esto, que algo tan cambiante no puede ser jamás una fuente de felicidad. La mente esta conformada por los 'Multiples yoes' que vimos en la primera entrada sobre el proceso de individuación, y además, está constituida por los contenidos mentales conscientes e inconscientes que vimos en la entrada anterior.
Esto ha sido solo un resumen para introducir a lo que nos importa ahora, que es, hablar sobre prácticas concretas para poder atravesar el proceso de emergencia de la sombra negativa de la forma mas armoniosa posible.
Esto ultimo solo es posible con un intelecto que comprenda acerca de estos procesos, ya que sin esta información, es muy difícil poder entender que es lo que le esta pasando a uno frente a la emergencia de la sombra.
Como dijimos ante (reiteradas veces) en entradas anteriores, ante estos procesos, lo mejor es pedir la ayuda u orientación de un terapeuta transpersonal o guía espiritual plenamente capacitado.
Ahora que ya vimos el cuadro acerca del aparato psíquico interno y lo estudiamos, podemos proceder a comprender los mecanismos sobre los cuales hay que trabajar para poder lidiar con la sombra.
En la imagen anterior, vimos un ojo encima de todo, con el nombre de "Conciencia Testigo", esta cosa que esta en la cima, es lo único que nos interesa ahora para poder salir victoriosos ante el encuentro con 'la sombra negativa'.
Bien, hay muchas técnicas para poder abordar la emergencia de la sombra negativa, pero, obviamente, no podemos abordar en una sola entrada a todas ellas.
Vamos a ejemplificar solo algunas herramientas, que sirven como "mecanismo" para poder escapar. En definitiva, lo que se tiene que comprender a fin de cuentas es La Naturaleza de la Mente, ya que sin comprender cual es su naturaleza, siempre vamos a estar escapando y tratando de huir de ella.
No se trata de escapar de la mente, huyendo con distracciones, estupefacientes, o con alguna otra cosa que nos haga separarnos por un rato de nuestro dolor. Se trata de atravesarlo todo, sentirlo todo, devorarlo todo, por medio de la luz de la Autoconciencia Impersonal.
Vamos a ello:
Como vimos antes, la mente es solo un conjunto de modificaciones mentales. A parte de un conjunto de pensamientos, no existe otra cosa llamada mente. La mente, esta compuesta por contenidos mentales conscientes y otros, que son de orden inconsciente (es decir, que operan 'por debajo', sin que nos demos cuenta).
El mayor problema que tenemos no es tanto la mente, ya que esta, al comprenderla, deja de perder peso. En mejores palabras, dejamos de tenerle tanto miedo.
El mayor problema en sí, si se le puede llamar como tal, es nuestro ego. Esta partecita separada llamada ego, es nuestra máscara, nuestro "sentido de yo" individual. Este ego quiere un conjunto de cosas y rechaza otras, es decir, tiene cosas que le gustan y cosas que no le gustan.
El ego es el disparador de todos los males, y también, es el disfrutador de todos los placeres, ya que por medio de el, sufrimos o gozamos, sentimos placer o dolor, poseemos gustos y aversiones.
La Conciencia Testigo, en cambio, no tiene todos estos problemas propios del Falso yo, ya que la Conciencia, al ser pura e impersonal, consume todo dentro de sí misma, es decir, lo contiene todo, lo abarca todo, no hace diferenciaciones entre "bien", "mal", esto "me gusta", esto "no me gusta", etc.
Por eso, una de las primeras técnicas para atravesar la sombra negativa es:
Parar el intelecto:
Cuando sentimos algo (por ejemplo, una fuerte sensación de angustia) una de las mejores formas de atravesarla es: "parando el intelecto". ¿Qué quiere decir esto?, dejando de etiquetar: esto es angustia.
Parar el intelecto significa, dejar de etiquetar lo que esta pasando.
Para hacer esto, primero tenemos que hacer una prueba con un ejercicio.
Ahora mismo, mira un árbol, o... algo que tengas cerca de ti. Puedes probar con cualquier cosa, puede ser tu gato, tu termo, o cualquier objeto que tengas delante o cerca de ti. Bien, prueba esto. Por un rato, míralo. Solo obsérvalo, sin etiquetarlo... No pienses "esto es un árbol, esto es un termo, esto es un gato" solo míralo, sin etiquetar, sin juzgar.
Bien, una vez que has podido, inténtalo de nuevo con otra cosa que tengas a tu alrededor, y repite este ejercicio mas de 3 veces, para que la conciencia se vaya acostumbrando.
Bien, ahora, ya has podido ver un objeto sin definirlo como tal. A esta contemplación, también se la conoce como: Observación sin juicio. Es una de las técnicas mas precisas para poder observar lo que esta pasando dentro del campo de la conciencia sin aceptarlo ni rechazarlo, si no, viéndolo tal cual es.
La observación sin juicio es una de las maneras para poder, iluminar desde el interior, todo lo que está pasando por la Conciencia, sin juzgarlo, solo, observándolo, en definitiva, siendo consciente de ello pero sin etiquetarlo o definirlo.
Cuando hacemos esto con nuestros pensamientos, le damos lugar al inconsciente a que se manifieste, le abrimos paso a la sombra, le damos lugar, la dejamos entrar, pero conscientemente. Es decir, estamos conscientes de este hecho. La estamos observando. Ya no intentamos escapar, mirando hacia otro lado, No. La estamos observando, la estamos viendo, sin juzgarla ni reprimirla.
Repite este mismo ejercicio cada vez que emerja dentro de ti una emoción negativa o un pensamiento en particular, obsérvalo. No intentes separarte de el, y decir: "Oh no, ahora esto no" solo observarlo. Y si aparecen pensamientos al respecto, solo obsérvalos. No te identifiques con ellos. Bien, ahora, solo es cuestión de practicarlo.
Intentaremos con otro ejercicio que es parecido a este pero no es igual, se llama: Atención en el Testigo.
2. Atención en el Testigo:
Para esto, utilizaremos el ejercicio de llevar la atención del objeto al sujeto. Bien.
Ahora, mira un objeto que tengas a tu alrededor, puede ser tu mate, tu termo, un espejo, lo que sea que tengas cerca tuyo. Ahora míralo, míralo bien, date cuenta de su presencia allí, obsérvalo.
Una vez que lo haz observado, puedes darte cuenta, que puedes observarlo porque TÚ lo estas mirando. ¿Esto es lógico, verdad? ahora bien, trata de ir con tu atención a Aquel que observa (¡Tú!), en vez de a aquello que estás observando.
En otras palabras, trata de ir con tu atención a la Conciencia Testigo que está mirando, en vez de a aquello que estás mirando.
Lleva tu atención del objeto al Sujeto (¡Tú Mismo!).
Bien, ahora que lo haz intentado y que haz podido, puedes hacer lo mismo con una emoción.
Cada vez que aparezca dentro de ti una emoción, lleva tu atención desde el objeto ("emoción tal") al Sujeto. El sujeto observando eres Tú mismo, lleva tu atención del objeto que miras hacia el Sujeto que mira, es decir, hacia ti mismo.
¿Puedes hacerlo? Seguro que si, ahora, solo tienes que practicarlo.
Bien, mediante estas dos formas estamos haciendo lo mismo, en definitiva, acrecentar nuestra Autoconciencia. Son dos maneras para percatarnos de que, en esencia, siempre somos conscientes y que nuestra naturaleza como Conciencia, es siempre un testigo silente de todo lo que acontece, y nunca le está pasando nada a ella misma.
Ahora vamos a intentarlo con un ultimo ejercicio. La tercera meditación o contemplación se llama:
3. Conciencia Inclusiva:
Bien, ahora, vamos al tercer tipo de meditación. Aunque no lo he nombrado así antes, todas estas formas de ejercicios que estamos haciendo son meditaciones o contemplaciones en nuestro propio Si Mismo, es decir, en nuestro Propio Ser. Le ponemos el nombre de 'ejercicios', pero en realidad, son formas o métodos para engañar a nuestra mente y meternos de lleno en las aguas de la Autoconciencia Impersonal. Bien, no debería haber dicho eso para no volver loco al ego. Pero no te preocupes, el ego esta mirando sin entender bien.
Atención a la Conciencia Inclusiva es, lo mismo que el ejercicio anterior, pero ahora, vamos a sumarle una cosa mas: Atención a la Conciencia Testigo sin desplazar la atención de los objetos vistos. Esta es la forma mas completa de meditación. Vamos a hacerla ahora.
Cuando aparezca una emoción o algo que no te guste, la vas a aceptar de forma incondicional, dándote cuenta, que no esta separada del Perceptor. En palabras simples: Tu estas viendo aquello que aparece, por ende, tu eres la conciencia testigo, pero ahora, en vez de quedarte viendo al Sujeto, desplazando la atención del objeto, ahora vas a llevar la atención a todo (al objeto y al sujeto a la vez), es decir, ya no vas a desplazar tu atención del objeto al sujeto, desplazando al objeto, si no, que vas a incluir al objeto, y vas a aceptarlo.
Es decir, el objeto esta aquí, la rabia esta aquí, la ira esta aquí, los celos están aquí, la tristeza o angustia están aquí, pero, no vas a hacer nada con ello, tampoco vas a simplificarlo, es decir, ya no vas a silenciar la emoción, ni a no ponerle nombres, solo, la vas a ver tal cual es.
Quédate quieto/a por un momento, mira a esa emoción frente a frente, ponla delante de ti, mírala bien, siéntela bien, y ahora, acéptala. Ya basta de escapar. Mira como tu atención se fija en el objeto y en el sujeto a la vez. Es decir, la atención ahora esta puesta tanto en el objeto (la emoción) y en el sujeto (quien la observa) es decir, LA CONCIENCIA es GLOBAL, se mira a si misma completamente, ya no se escinde, ya no rechaza, puede ver al sujeto y puede ver al objeto al mismo tiempo, ya no se miente mas.
Bien, esta es la meditación en la Conciencia Inclusiva. La Conciencia contiene en si misma a todas las emociones y pensamientos, y no trata de escapar, solo los ve, los fagocita dentro de si misma.
Si vas a ir por este ejercicio, intenta esto:
A la noche, cuando estés por irte a acostar, en posición horizontal y de forma cómoda, haz algunas respiraciones profundas y naturales, solo para relajarte. Ahora, cuando empiece a venir la avalancha de pensamientos, en vez de rechazarlos, o decir, me pongo a ver el móvil, o, me pongo a mirar al Sujeto, no, ahora, solamente dices: "Dame mas". Es decir, no lo dices literalmente hablando en vos alta, solamente, estas aceptando lo que hay en tu interior, y si siguen viniendo contenidos, dices, "si, estoy dispuesto/a, que vengan todos, uno por uno".
Este tipo de ejercicio es super poderoso. Estas poniéndote frente a frente a tu mente, estas permitiendo que emerjan todos los contenidos inconscientes, ¡esto es asombroso!
¿Y porque lo es? Porque la mayoría de los contenidos inconscientes irrumpen en forma de "ataque de pánico", "ataque de nervios", "ataque de rabia o de ira", o en forma de "ataque" de lo que sea, porque no le estamos dando suficiente espacio al contenido inconsciente para ser consciente de ello, es decir, como los mecanismos defensivos están bien puestos y casi nunca 'atendemos' a nuestro interior, debido a esto, los contenidos inconscientes afloran en forma de "ataque", en palabras mas simples: emergen de forma estrepitosa y disruptiva.
En cambio, cuando estas consciente, sentado u acostado, con los ojos cerrados o abiertos, pero atendiendo a tu interior, y sintiendo internamente: "Que vengan", "Lo acepto", estas en una posición muy distinta, ya que no estas rechazando mas la experiencia, la estas devorando en el núcleo de tu Ser mismo, es decir, es decir, en el lugar donde se origina.
Ahora, por favor, reflexiona en estas palabras, si quieres, imprímelas, para leerlas antes de irte a dormir. Es importante que repitas este ejercicio varias veces, para que la autoconciencia se vaya acostumbrando, o mejor dicho, "asentando" en tu experiencia.
Es la mente la que, al estar exteriorizada cual caballo desenfrenado, no está acostumbrada a mirar al espacio de la Conciencia, pero la Conciencia siempre esta allí, no se ha ido a ninguna parte, solo, tienes que hacerte amiga de ella.
Bien, estos han sido solo 3 ejercicios que puedes empezar a practicar, pero te recomiendo como lo he dicho antes, que si estas pulsiones son muy fuertes en ti y no puedes practicarlas, busca la ayuda de un terapeuta transpersonal o guía espiritual que pueda ayudarte con esto...
La mente no resiste ser comprendida y observada.
Una vez que la empiezas a ver y a reconocer, ya no puede salirse en la suya tanto como antes... lo seguirá haciendo, pero ya no tan fuerte cómo antes. Es un proceso gradual, y es poco a poco.
Necesito que practiques esto que te he comentado, y que lo pongas a prueba antes de continuar leyendo las siguientes entradas sobre el proceso de individuación.
Ahora si, en la próxima entrada hablaremos sobre el Proceso de Individuación y la vocación, en donde emerge el amanecer de la individuación.
¡Nos vemos allá!
Nicole Satī
Parte 4: Proceso de Individuación y Vocación.