Proceso de Individuación y la Sombra Negativa (Parte 3)

¡Hola de nuevo! Bien, ahora vamos a dar unos ejemplos prácticos para poder atravesar de la manera mas armónica posible el surgimiento de la Sombra 'Negativa'.

Como dijimos antes, no hay forma de escapar de este proceso si se está rumbo a la Individuación.

En realidad, todos los seres humanos nos encontramos rumbo a la individuación, lo que sucede es que unos llegan más "tarde" o más "temprano" que otros (es solo una forma de decir). En el universo todo tiene su tiempo perfecto.

Vamos a estudiarlo antes para poder ponerlo en práctica.

Segun la Psicología Oriental, nuestro Aparato Psíquico Interno llamado "Antaḥkaraṇa", está conformado por:

1. Intelecto (Buddhi)

2. Ego (Ahaṅkāra)

3. Mente (Manas)

Vamos a verlo en una imagen:

El intelecto, el ego y la mente constituyen el aparato psíquico interno

1. El intelecto o Buddhi es como un espejo que refleja la Luz pura de la Conciencia. Puede estar repleto de concepciones erróneas, o puede estar correctamente pulido por Conocimiento correcto. Con un intelecto pulido, podemos razonar adecuadamente acerca de los procesos que tienen lugar dentro de la Conciencia. También, se puede decir que el intelecto es como un almacén o depósito de etiquetas, donde se encuentran los nombres de todos las cosas que tenemos a nuestro alrededor. Gracias al intelecto, podemos reconocer y distinguir claramente entre una cosa y otra, y también, podemos comprender y razonar adecuadamente. Sin un intelecto discriminativo, andaríamos como zombies por la vida sin entender nada. El intelecto es como el conductor de una carroza que conduce a los caballos de la mente y de los sentidos.

2. El ego o Ahaṅkāra es la primera modificación mental que aparece en el espacio autoluminoso de la Conciencia Impersonal. Es lo que en Filosofía Oriental se denomina con el nombre "Aham vṛtti" o "pensamiento yo".

El ego 'se separa del resto de los contenidos psíquicos' y 'se apropia' de estos mismos contenidos.

Podemos decir que tres características del ego son:

1. Sentido de Separación

2. Sentido de Apropiación

3. Sentido de Hacedor

• El sentido de separación: podemos verlo claramente en la analogía del océano. El ego es como una gota de agua en el medio del océano, que cree estar separada del océano. Incluso, cuando el sentido de separación pasa a ser más profundo aún, el ego es como una gota de agua en el medio del océano que cree estar separada del océano, y además, ser algo distinto del agua. Es decir, ahora no solamente es una gota de agua que está "separada" del océano, sino que ni siquiera se considera a sí misma como agua -al menos antes sabía que era una gota de agua, aunque separada del océano, pero ahora ni siquiera eso... ahora se considera algo separado, y además, ¡algo distinto del agua! (¡como si ella fuera un árbol, un pez u otra cosa que no sea agua!)- Lo mismo pasa con el ego. El ego es una modificación mental y es esencialmente Conciencia, que "se separa" y "se apropia" del resto de los contenidos mentales que aparecen en la Conciencia. En suma, se siente una partecita separada y distinta del resto.
  

• Sentido de apropiación: El ego cree ser algo distinto y separado del resto de los objetos y se apropia de ellos por medio de la identificación. Si aparece un pensamiento de ira en el medio del espacio de la conciencia, el ego levanta la mano y dice: "yo tengo ira", si aparece un pensamiento acerca de un coche, el ego dice "yo quiero un coche" . Cualquier cosa que aparezca, el ego se identifica con ese pensamiento/emoción/sensación y se apropia de él, diciendo "esto me pasa a mi / así soy yo / esto es mío". El ego se autodefine por medio de la identificación y apropiación con otros pensamientos.

• Sentido de hacedor: como resultado del sentido de separación ("soy distinto del resto") y del sentido de apropiación ("este es mi cuerpo"), se genera el sentido de hacedor. El sentido de hacedor es la sensación que todos tenemos de "yo actúo". El cuerpo hace algo y el ego dice "yo lo estoy haciendo". Esto sucede, porque al estar identificados con el cuerpo, uno cree ser el hacedor de las acciones. Esto es muy sutil de comprender, y nos estamos metiendo en aguas filosóficas y psicológicas orientales, cuyas profundidades y sutilezas no podrán ser abordadas ahora.

3. Por último, la mente es un conjunto de pensamientos de orden aleatorio que fluctúa constantemente de una cosa a otra, es por esto, que algo tan cambiante no puede ser jamás una fuente de Felicidad. La mente esta conformada por los 'Múltiples Yoes' que vimos en la primera entrada sobre el Proceso de Individuación, y además, está constituida por los contenidos mentales conscientes e inconscientes que vimos en la entrada anterior.

Esto ha sido solo un resumen para introducir a lo que nos importa ahora, que es, hablar sobre prácticas concretas para poder atravesar el proceso de emergencia de la sombra negativa, de la forma mas armónica posible.

Esto último solo es posible con un intelecto que comprenda acerca de estos procesos, ya que sin esta información, es muy difícil poder entender que es lo que le está pasando a uno frente a la emergencia de la sombra.

Como dijimos antes (reiteradas veces) en entradas anteriores, ante estos procesos lo mejor es pedir la ayuda u orientación de un terapeuta transpersonal o Guía Espiritual plenamente capacitado.

Ahora que ya vimos el cuadro acerca del aparato psíquico interno y lo estudiamos, podemos proceder a comprender los mecanismos sobre los cuales hay que trabajar para poder lidiar con la sombra.

En la imagen anterior, vimos un ojo encima de todo, con el nombre de "Conciencia Testigo", esta cosa que está en la cima, es lo único que nos interesa ahora para poder salir victoriosos ante el encuentro con 'la sombra negativa'.

CONCIENCIA TESTIGO

Bien, existen muchas técnicas para poder abordar la emergencia de la sombra negativa, pero, obviamente, no podemos abordar en una sola entrada a todas ellas.

Vamos a ejemplificar solo algunas herramientas que sirven como medios para poder lidiar con la emergencia de la sombra de la mejor manera posible. En definitiva, lo que se tiene que comprender a fin de cuentas es La Naturaleza de la Mente, ya que al no comprender cual es su naturaleza, siempre vamos a estar con miedo, indefensos y tratando de huir de ella.

No se trata de escapar de la mente, huyendo con distracciones, estupefacientes, o con alguna otra cosa que nos haga separarnos por un rato de nuestro dolor. Se trata de atravesarlo todo, sentirlo todo, devorarlo todo, por medio de la Luz de la Autoconciencia Impersonal.

Vamos a ello:

Como vimos antes, la mente es solo un conjunto de modificaciones mentales. A parte de un conjunto de pensamientos, no existe otra cosa llamada mente. La mente, está compuesta por contenidos mentales conscientes y otros, que son de orden inconsciente (es decir, que operan 'por debajo', sin que nos demos cuenta).

El mayor problema que tenemos no es tanto la mente, ya que ésta, al comprenderla, deja de tener peso. En otras palabras, dejamos de tenerle tanto miedo. El mayor "problema", si se le puede llamar de esta manera, son las reacciones del ego. Esta partecita separada llamada ego, es nuestro "sentido de yo individual". Este ego acepta un conjunto de cosas pero rechaza otras, es decir, tiene cosas que le gustan y cosas que le disgustan. Aparentemente, el ego es el experimentador de todas las calamidades, y también, el disfrutador de todos los placeres, ya que por medio de él, sufrimos o gozamos, sentimos placer o dolor, experimentamos gustos y aversiones.

La Conciencia Testigo, en cambio, no tiene todos estos problemas propios del ego, ya que la Conciencia, al ser pura e impersonal, abraza todo dentro de sí misma, es decir, lo contiene todo, lo abarca todo, no hace diferenciaciones entre "bien" y "mal", "esto me gusta" y "esto no me gusta", etc.

El Proceso de Individuación en el Ser Humano

Por eso, una de las primeras técnicas para calmar la mente y atravesar la sombra negativa es:

1. Parar el intelecto:

Cuando sentimos algo (por ejemplo, una fuerte sensación de angustia) una de las mejores formas de atravesarla es "parando el intelecto". ¿Qué quiere decir esto? Significa dejar de etiquetar: "esto es angustia".

Parar el intelecto significa: dejar de etiquetar lo que está pasando.

Para hacer esto, primero tenemos que hacer una prueba con un ejercicio.

Ahora mismo, mira un árbol, o... algo que tengas cerca de ti. Puedes probar con cualquier cosa, puede ser tu gato, tu celular, tu mano, o cualquier objeto que tengas delante o cerca de ti. Bien, prueba esto. Por un rato, míralo. Solo obsérvalo, sin etiquetarlo, sin juzgarlo... No pienses "esto es un árbol, esto es un termo, esto es un gato" NO, solo míralo, sin etiquetar, sin juzgar.

1. Parar el intelecto (observación sin juicio)

Bien, una vez que has logrado hacerlo, inténtalo de nuevo con otra cosa que tengas a tu alrededor, y repite este ejercicio más de tres veces, para que tu mente se vaya acostumbrando.

Bien, ahora ya has podido percibir un objeto sin definirlo como tal. A esta clase de contemplación, también se la conoce como: "observación sin juicio". Es una de las técnicas mas precisas para poder observar lo que está pasando sin aceptarlo ni rechazarlo, si no, viéndolo tal cual es.

La observación sin juicio es una de las maneras para poder iluminar, desde el interior, todo lo que está pasando dentro de la Conciencia, sin juzgarlo, solo observándolo. En definitiva, siendo consciente de ello pero sin etiquetarlo o definirlo.

Cuando hacemos esto con nuestros pensamientos, sensaciones o emociones, le damos lugar al inconsciente a que se manifieste, le abrimos paso a la sombra, la dejamos entrar, pero conscientemente. Es decir, estamos conscientes de este hecho. La estamos observando. Ya no intentamos escapar, mirando hacia otro lado, No. La estamos observando, la estamos viendo, sin juzgarla, sin etiquetarla, y sin reprimirla.

Repite este mismo ejercicio cada vez que emerja dentro de ti una emoción negativa o un pensamiento en particular, simplemente obsérvalo. No intentes separarte de él, y decir: "¡Oh no, de nuevo esto no!" Permanece en silencio y solamente obsérvalo. Y si aparecen pensamientos al respecto, solo obsérvalos. No te identifiques con ellos. Bien, ahora, solo es cuestión de practicarlo.

Ahora, intentaremos con otro ejercicio que es parecido a éste pero no es igual. Se llama: Atención en el Testigo.

2. Atención en el Testigo:

Para practicarlo, utilizaremos el ejercicio de llevar la atención del objeto al Sujeto. Bien.

Ahora, mira un objeto que tengas a tu alrededor. Puede ser una taza, una puerta, un espejo, lo que sea que tengas cerca tuyo. Ahora míralo, míralo bien, date cuenta de su presencia allí, obsérvalo.

Una vez que lo haz observado, puedes darte cuenta de que puedes observarlo porque TÚ lo estás observando. ¿Esto es lógico, verdad? Ahora bien, trata de ir con tu atención a Aquel que observa (¡Tú!), en vez de aquello a lo que estás observando.

En otras palabras, trata de ir con tu atención a la Conciencia que está mirando, en vez de a aquello que estás mirando.

Lleva tu atención del objeto al Sujeto (¡Tú Mismo!).

2. Atención en el Testigo (llevar la atención del objeto al Sujeto)

Bien, ahora que lo haz intentado y que haz podido, puedes hacer lo mismo con una emoción.

Cada vez que aparezca dentro de ti un pensamiento, lleva tu atención desde el objeto ("el pensamiento tal") al Sujeto. El Testigo que observa eres Tú Mismo. Traslada tu atención del objeto que miras hacia el Sujeto que mira, es decir, hacia Ti Mismo.

¿Puedes hacerlo? Seguro que si, ahora, solo tienes que practicarlo.

Bien, mediante estos dos ejercicios estamos haciendo lo mismo, en definitiva: incrementar nuestra Autoconciencia.

Son dos maneras para percatarnos de que, en esencia, nuestra Naturaleza como Conciencia es siempre un Testigo Silente de todo lo que acontece "dentro" y "fuera", y que nunca le está pasando nada a ella misma (¡A Ti Mismo!).

Sé que puede sonar un poco extraño al principio, pero date tu tiempo para poder procesarlo.

Ahora, vamos a intentar con un último ejercicio. La tercera meditación o contemplación se llama:

3. Conciencia Inclusiva:

Bien, ahora, vamos al tercer tipo de meditación. Aunque no lo he nombrado así antes, todos estos ejercicios que estamos haciendo, son meditaciones o contemplaciones en nuestro Propio Sí Mismo, es decir, en nuestro Propio Ser. Le ponemos el nombre de 'ejercicios', pero en realidad, son formas o métodos para engañar a nuestra mente y meternos de lleno en las aguas de la Autoconciencia Impersonal. Bien, no debería haber dicho eso para no volver loca a tu mente. Pero no te preocupes, la mente está siguiendo estos pasos sin entender bien.

Atención a la Conciencia Inclusiva es, lo mismo que el ejercicio anterior, pero ahora, vamos a sumarle un elemento más: Vamos a poner la atención en la Conciencia Testigo pero sin desplazar la atención de los objetos vistos. Ésta es la forma más completa de meditación. Vamos a hacerla ahora.

Cuando aparezcan pensamientos o emociones que no te gusten, vas a aceptarlos de forma incondicional, dándote cuenta, que no están separados del Perceptor. En palabras más simples: Tú estás viendo aquello que aparece, por ende, Tú eres la Conciencia Testigo, pero ahora, en vez de prestar atención solamente al Sujeto desplazando la atención del objeto, vas a llevar la atención a Todo (al Sujeto y al objeto a la vez), es decir, ya no vas a trasladar tu atención del objeto al Sujeto desplazando el objeto, sino, que vas a incluir al objeto, y vas a aceptarlo.

Es decir, el objeto está aquí, la rabia está aquí, la ira está aquí, los celos están aquí, la tristeza o angustia están aquí, pero, no vas a hacer nada con ello, tampoco vas a rechazarlo, es decir, ya no vas a silenciar los pensamientos o las emociones, sino, que vas a aceptar todo tal cual es.

Quédate quieto/a por un momento, observa esa emoción frente a frente, ponla delante de ti, mírala bien, siéntela bien, y ahora, acéptala. Ya basta de escapar. Mira como tu atención se fija en el objeto y en el Sujeto a la vez. Es decir, la atención ahora está puesta tanto en el objeto (la emoción) y en el Sujeto (que la observa), es decir, LA CONCIENCIA ES GLOBAL, se mira a sí misma completamente. Ya no se escinde, ya no rechaza más, puede ser consciente del Sujeto y del objeto al mismo tiempo.

Cuando contemplamos de esta manera, sin rechazar más la experiencia, notamos que la mente cesa y se calma por sí sola.

Bien, ésta es la meditación en la Conciencia Inclusiva. La Conciencia contiene dentro de sí misma todas las emociones y pensamientos, y no los rechaza, solo los ve, y los fagocita dentro de sí misma.

Si vas a ir por este ejercicio, intenta hacer esto:

A la noche, antes de irte a acostar, recuéstate, y cuando te sientas cómodo/a, haz algunas respiraciones profundas y naturales, solo para relajarte.

Ahora, cuando empiece a venir la avalancha de pensamientos, en vez de rechazarlos o distraerte con el móvil, adopta una actitud interna de aceptación a todo lo que está pasando en el campo de tu Conciencia. Ponte frente a frente a tu mente y dile: "No hay problema, muéstrame todo lo que tienes". No es necesario que lo digas en voz alta, es solo una actitud interna. Te mantienes bien despierto y vigilante a todo lo que acontece en tu interior, y simplemente, aceptas todos los pensamientos y emociones que emergen dentro de ti. Si continúan emergiendo muchos pensamientos, solo di: "Estoy abierto, que vengan todos, uno por uno".

3. Conciencia Inclusiva

Este tipo de ejercicio es MUY poderoso. Estás poniéndote frente a frente con tu mente, y le estás permitiendo que emerjan todos los contenidos inconscientes... ¡Esto es asombroso!

¿Y por qué lo es? Porque la mayoría de los contenidos inconscientes irrumpen en forma de "ataque de ansiedad", "ataque de nervios", "ataque de pánico", o en forma de "ataque" de lo que sea, por el simple hecho de que no le estamos dando suficiente espacio al contenido inconsciente para salir. Como los mecanismos defensivos están bien puestos y casi nunca 'atendemos' a nuestro interior, los contenidos inconscientes afloran en forma de "ataque". En otras palabras: emergen de forma estrepitosa y disruptiva.

En cambio, cuando estás consciente, sentado u acostado, con los ojos abiertos o cerrados, pero atendiendo a tu interior, y sintiendo internamente: "que vengan", "lo acepto", te encuentras en una posición totalmente distinta, ya que dejas de rechazar la experiencia, dejas de tener miedo a tus propios pensamientos, sino que, comienzas a fagocitar a tu propia mente desde tu interior. Empiezas a devorar todos los contenidos mentales desde el núcleo de Tu Ser Mismo, es decir, en el lugar en donde se originan.

Ahora, por favor, reflexiona en estas palabras, si quieres, imprímelas para leerlas antes de irte a dormir. Es importante que repitas este ejercicio varias veces para que la Autoconciencia se vaya "asentando" en tu experiencia.

Es la mente la que, al estar exteriorizada cual caballo desenfrenado, no está acostumbrada a mirar dentro del espacio de la Conciencia, pero la Conciencia siempre esta allí, no se ha ido a ninguna parte, solo, tienes que hacerte amiga de ella.

Bien, estos han sido tres ejercicios que puedes empezar a practicar, pero, te recomiendo como lo he dicho antes, que si estas pulsiones son muy fuertes en ti y no puedes llevar estos ejercicios a cabo, busques la ayuda de un Maestro Espiritual que pueda ayudarte con esto.

La mente no resiste ser comprendida y observada. Una vez que la empiezas a ver y a reconocer, ya no puede salirse con la suya tanto como antes... Lo seguirá haciendo, pero ya no tan fuerte cómo antes. Es un proceso gradual, que va poco a poco.

Te sugiero que practiques estos ejercicios antes de continuar avanzando con las siguientes entradas sobre el Proceso de Individuación.

En la próxima entrada, hablaremos sobre el Proceso de Individuación y la Vocación, que constituye el surgimiento de la sombra 'positiva'.

¡Nos vemos allá!

Nicole Satī

Parte 4: El Proceso de Individuación y la Vocación (Parte 4).