La Liberación Final en el Shaivismo Trika

Según el Trika, rumbo a la Liberación deben atravesarse dos tipos de inherencias/penetraciones en el Propio Ser:

• Ātmavyāpti (inherencia en Ātmā o Ser interior): La experiencia del Ser es individualizada. La Conciencia está completamente desprovista de pensamientos, pero todavía no se ha trascendido la identificación con el cuerpo. La Conciencia es Pura, pero la captación de la Realidad no se expande a todo el universo, sino que se experimenta dentro de la Conciencia “individual”.

  
  

  Para llegar a este estadio se utiliza el punto de vista de Śiva, a saber, el Testigo Trascendental a la manifestación. Mediante la vía negativa -Viveka-, uno debe discriminar en la forma de: “no soy esto, no soy esto, no soy esto, no soy aquello” hasta descartar todas las cosas que constituyen el 'no ser'.

  
  

  De esta forma, te separas de todos los objetos hasta llegar al Supremo Sujeto sin nombre y sin forma, Aham o “Yo”. Este Testigo es llamado Śiva en el sistema Trika, es pura Luz o Prakāśa. Por lo que Ātmavyāpti constituye una especie de “dualismo con sabiduría”, pues te separas de todos los objetos para conocer, primeramente, al Sujeto -el Ser Interior-, aquel Testigo que mora en ti como el Principio Eterno e Inmutable.

Pero para el Trika, esto no es Liberación Final, sino una especie de “medio-Liberación”. No es el Estado final sino una etapa preliminar que “debería conducir” a la Unidad con Todo.

• Śivavyāpti: (Inherencia en Śiva o Ser Cósmico): La experiencia del Ser es universal. Se logra cuando se alcanza Plena identidad con Paramaśiva/Parabhairava -el Ser Cósmico- en la forma de “Yo soy Todo”. En este estadio ya no hay más separación entre “lo de afuera y lo de adentro”. Todo soy Yo.

  
  

  Los 36 Tattva-s o categorías de la manifestación universal soy Yo. Lo que aparentemente era “el interior” en la forma de ego, mente, cuerpo, pensamientos, incluso todas las limitaciones, soy Yo. Lo que aparentemente era “el exterior” en la forma del universo manifiesto, a saber, estrellas, galaxias, objetos, otros seres, etc, soy Yo también.

  
  

  Este estadio utiliza el punto de vista del Ser Supremo -Parabhairava- el cual no es solo “trascendente”, sino que también es inmanente en toda Su manifestación. -Él es uno con toda Su Creación-. Esta es la Meta y Liberación Final en Trika. Se llega aquí mediante el punto de vista del Yoga o unión, utilizando la vía inclusiva o positiva, a saber: “soy esto, soy esto, soy esto, y también aquello” hasta abarcarlo Todo. Se experimenta la Unidad Final: “Yo Soy un Único Ser -Parabhairava-”.

De camino a la Liberación ambas inherencias en el Ser son necesarias. Si una persona que nunca ha ido hacia “dentro” sale a disfrutar del universo sin haber pasado primero por Ātmavyāpti, todavía no ha penetrado en su Propia Naturaleza Esencial -Ātmā-. Lo que sucede en el caso de aquellos que se saltean esta etapa y se dedican únicamente a los disfrutes mundanos es que acumulan karma solamente. Su hacer no es diferente de cualquier persona que disfruta del mundo sin restricciones entonces.

Se debe comprender que la etapa de Ātmavyāpti es necesaria para “aislar” la propia naturaleza esencial y "penetrarla". Una vez que se llega al origen de todo y nos reconocemos como el Ser Trascendental más allá de nombre, cuerpo y forma, realizamos nuestra Naturaleza Inmortal e Imperecedera.

Tras alcanzar Ātmavyāpti, se debe saltar a la etapa siguiente y final: Śivavyāpti, donde se produce la unidad con el universo entero. Así, la experiencia de Śivavyāpti es integral, ya que dentro y fuera se experimentan como lo mismo. Ésta percepción de "Ti" en Todo es verdadera Liberación según el Trika.

Aunque aquí lo estamos explicando de forma "técnica", todo este proceso se da de forma automática en aquellos que han sido bendecidos por la Gracia.

Aquéllos que están complacidos con el principio del Ser, en suma, con el logro de Ātmavyāpti, alcanzan solamente ese estado del Ser Interno o Ātmā, a saber, llegan a ese estado cuya naturaleza es el estado puro de Vijñānākala (la conciencia pura sin pensamientos), pero ellos no alcanzan verdadera Liberación, ya que no abandonan la dualidad.

Así, la meta en Shaivismo Trika es siempre 'Śivavyāpti' (inherencia en Śiva) o un total Darse Cuenta de la no dualidad del Ser Supremo. En otras palabras, es Darse Cuenta de que el universo entero es Él y solamente Él. Esto es Śivavyāpti. ¡Esto es verdadera Liberación!